《祖先：人类史诗》系统详解：世代

会影响生育。
AZF检测是为了确定无精原因的。现在的结果只是确定了无精不是AZF的问题。

人类祖先是从古猿一步步进化成人的。

研究人人类起源的直接证证据来自化石。而从已发现的人类化石来看,人类的演化大致可以分为以下四个阶段：

1、南方古猿阶段：440万年前到100万年前；

2、能人阶段：公元前200万年到公元前175万年；

3、直立人阶段：170万年前到约20万年前；

4、智人阶段：20万年前至10万年前。

进化，又称演化（evolution），在生物学中是指种群里的遗传性状在世代之间的变化。所谓性状是指基因的表现，在繁殖过程中，基因会经复制并传递到子代，基因的突变可使性状改变，进而造成个体之间的遗传变异。

新性状又会因物种迁徙或是物种间的水平基因转移，而随着基因在种群中传递。当这些遗传变异受到非随机的自然选择或随机的遗传漂变影响，在种群中变得较为普遍或不再稀有时，就表示发生了进化。简略地说，进化的实质便是：种群基因频率的改变。

扩展资料

英文中的“evolution”一词，起源于拉丁文的“evolvere”，原意是将一个卷在一起的东西打开，也指任何事物的生长、变化或发展，包括恒星的演变，化学的演变，文化的演变或者观念的演变 。自从19世纪以后，演化通常用来指生物学上，不同世代之间外表特征与基因频率的改变。

达尔文并未对“evolution”下过定义，在1859年出版的《物种起源》第一版中，也并未使用“evolution”这个字，当时达尔文是使用“经过改变的继承”（descent with modification）、“改变过程”（processof modification）或是“物种改变的原理”（doctrine of the modification of species）等词。

evolution这个字在当时生物学上的意义，是胚胎发育过程，在当时一般用语中具有“进步”的含义，而达尔文反对将“进步”之类的用语来描述生物改变的过程。他曾在《物种起源》第7章中说：“（天择）的最后结果，包括了生物体的进步（advance）及退步（retrogression）两种现象”。而后来包括达尔文在内的学者，之所以改用evolution来描述生物演化现象，乃因英国哲学家赫伯特·史宾赛在许多著作里进行的名词统一。

以自然选择为基础的进化理论，最早是由查尔斯·达尔文与亚尔佛德·罗素·华莱士所提出，详细论述则出现在达尔文出版于1859年的《物种起源》。1930年代，达尔文自然选择说与孟德尔遗传合二为一，形成了现代综合进化理论，连结了进化的“机制”（自然选择）与进化的“单位”（基因）。这种有力的解释及具预测性的理论，成为现代生物学的中心原则，使地球生物的多样性得以统一说明。

参考资料：百度百科-进化

八年级的历史和社会的简洁简洁参考答案（改性）
第一单元
猿的史前时代相对伊博语（第一课）
：一个新的教训：BR / 1，生产劳动，用火，语言的产生。
2，直立行走和制造使用的工具是一个重要的符号，在人类进化和人类诞生的一个重要因素。
4，旧石器。
5（1）非洲，欧洲（2）区域气候的古人类相对有适宜的温度，降水，并能提供相当数量的适合人类生存，发展食品。
6，北京人和上洞人比较汇总表
前时间工具所使用的物理特性，起火

生命之权的团体来自北京的北京周口店龙骨山发现的位置70如果2000万年的脸保留了猿的特征，打制石器天然火原组
北京周口店龙骨山的山顶洞人18000物理特性：工作与现代基本相似的磨制石器，火族

1，B 2，B 3，A 4，C 5，D 6，稍微

原始农业和祖先的家园（第二类，第一类）
答：一个新的的教训：
1，（1）①原始农业逐步发展的收购;②：原始畜牧业产生的狩猎。 （2）①磨制石器，人类开始进入新石器时代;②：促进原始社会家庭手工业的发展;③：促进农业农村出现，人类逐步实现了定居生活。
（3）中国，印度，西亚，中美洲和欧洲。欧亚大陆。 。西亚和中国。

生产工具的生产生活生活方式
旧石器时代的打制石器采集狩猎群居生活
新石器时代的磨制石器为解决生活中的禽畜饲养种植粮食，还可以使用陶
3（1）西亚地区，考古学家们发现在约旦河谷的9000年的农业村庄，数百名土坯砌成的房子。是人类活动和自然环境密切相关。
（2）石墙，生活区，生产区。
（3）农业，畜牧业和手工业，猪，牛。
：就业
1，填空：（1）的家畜生产者（2）西方的定居者。
2，多项选择题：（1）D（2）C（3）C（4）C（5）乙
3（1）浙江余姚市河农场度。河农场村落遗址可追溯到7000年前的人住在房子里丰富的功能 - 干栏式，原始农业畜牧业的发展，最早的栽培稻。
（2）农业牛群的出现意味着人类定居，为人类的文明和传统的起源具有重要的意义。家

原始农业和祖先的第二个教训教训
：一个新的教训：
1（1）干栏式建筑，以木结构的主要通风防潮。 （2）大米。 （3）黑陶器，绘画
2（1）半地穴式房屋，冬季寒冷，夏季炎热。 （2）生产的磨制石器，从事捕鱼和狩猎。
（3）的陶器形状和颜色，图案的绘制。
3，河姆渡遗址与半坡遗址的异同，是什么原因导致（完成下表）
居住面积追溯到

自然环境的建筑形式作物驯化动物生产长江流域约7000年，
陶器的河姆渡

废墟潮湿的气候
水网密布干栏式木结构的长屋赖斯牛黑陶黄河流域的半坡遗址约五六千元干燥的气候
河少半地下的圆形尖顶小麦，小米猪彩陶

<BR / 4，（1）人的生活主要靠狩猎动物非常了解。 （2）当人们描绘的东西，他们是熟悉的与细致写实主义的高超的艺术水平。
5，（1）绘画，音乐，舞蹈，及配件。 （2）初步的科学知识。
：工作
1，B 2，C 3，D 4，B 5，A 6，A 7，稍微

传奇时代文明的曙光
>
三课：学习一个新的教训：
2“吉尔伽美什”荷马史诗“（4）（2））是一个城市国家，和这个城市国家之间经常爆发战争。
人民英雄崇拜，（3）①将纺织，养蚕，会产生陶器，运输与船舶，有原创音乐。
②考古发掘和确认每一个古老的传说等，都是非常重要的历史信息，可以揭示的历史事实，从不同的角度，帮助我们了解有没有文字记载的历史，具有重要的历史意义
（4）皇帝的炎帝部落战争和集成解决中原的中游和下游的黄河，形成华夏的未来，他们的发明，以改善人们的生活，从物质，精神两方面的，双方的共同发展，促进发展人类社会，这是被称为华夏人文初祖）。
4（3）这种原始的民主制度，可以汇集各种族成员的势力弱，与自然斗争，并促进生产力的发展， 。然而，由于对人类社会的发展阶段，以最低的，所以这个民主制度具有显著的局限性（4）大禹治水的故事反映了古代的黄河流域是主要的栖息地，我们的祖先，我们的人民非常有早已抗击自然灾害的历史。大禹是符合自然的规律，历史，人与自然的情况下成功转型的一个。战胜自然灾害，要学习大禹治水英雄主义和信仰
：工作 1，C 2，A 3，B 4，B 5，C 6，略
保护我们周围的古代文明
全面的调查
：一个新的教训：
许多化石地点年久失修，有的已被破坏，一些洞穴发生局部坍塌，没有现代化的手段，保护的化石标本长期堆放在地下室的，过时的基础设施。
原因有二：一，资金短缺，保障不足。
措施：媒体呼吁社会关注，政府的支持，资金，人力和技术方面的援助。
5，（1）文物文化遗产的物质载体和信息，它具有巨大的历史价值，科学价值（2）和艺术价值。凭借的文物，我们可以修补“史前莫历史美德的传承，我们可以恢复秦时明月汉关”的城市景观，凭借的文物，我们可以推断车辚辚，马萧萧“英雄场景，使用的文物，我们可以解释的艺术境界的”九秋吕乐开，夺得千峰翠色到“的许多奥秘;美德的文物，我们可以了解外师造化，中的心源”
7。信息：反映遗产保护和旅游发展之间的冲突。信息：，反映遗产保护和城市发展之间的矛盾。信息：反映了传统文化与现代文化文物保存过程中发生冲突。
6，我们应该开始与小做起事情来保护文物，我们可以做很多事情，首先，我们应该知道，我们在这里，这是文物，当地的文物的调查，了解他们的稀有和现状。建议的保护措施，只有这样，我们才能真正保护我们周围的古老文明。
2：工作
1，D 2，D 3，跳过4，稍微 BR />第二单元单元文明起源

尼罗河的礼物新月形的沃土：西亚文明的发祥地

放学后巩固
第1课课> 1，D 2，B 3，C 4，C 5，A 6，D 7，B 8，A

印度河和恒河饲养黄河和长江流域的摇篮，中国国家
课课
课后巩固

尼罗河流域，成立的古文明时代，约公元前3000年的
地理统一的国家数字>美索不达米亚约公元前18世纪，汉谟拉比
印度河和恒河阿育吠陀王
黄河和长江流域约公元前2070于
2，D-3，A 4，D- 5，B 6，B
市开始了王权的神圣
课的第一课
课后巩固
1 C 2，D 3，D 4，D 5，A 6，A 7 ，稍微
分裂的社会军队和刑法
第二个教训2级
课后巩固
1，D 2，B 3，A 4，C 5，C
雄心勃勃的项目，从雕刻的符号转换成象形文字
第三个教训教训
课后巩固
1，C 2，（1），古埃及（2），权力的象征，期望权力和财富的来世。3，B，D
5，C 6e
微妙的艺术性古老的科学探索
第2课课
课后巩固
1，? 2，A-3，B 4，C 5，B 6，B 7，D 8，?

微妙的艺术性古老的科学探索

课后课的第3类整合
1，丝绸，西汉时期，玄奘的“西游记”。
3，D 4，C 5，D 6，D 7，A 8，D 9，B />感悟沧桑
课后巩固
1，D 2，A 3，B 4，?
5，土壤和水是一个严重的损失，人类的生存环境得到了极大的损坏。增加人口，土地是大量的填海工程，人们使用木材作为燃料，统治者大兴土木，建造宫殿，造成森林植被的破坏，导致河床淤积，渭河和部分支流不能出海，有的甚至干涸。十世纪，不再是中国的政治和经济中心。

第三单元农耕文明时代（上） BR />第一课希腊，罗马和欧洲的古典文明
一流
1，C 2，B 3，D.
4，（1）相同点：著名的古希腊城邦，时间大约是在公元前8世纪到公元前5世纪。⑵不同点：政治，雅典奴隶主民主，斯巴达是的少数奴隶主专政的经济，商业贸易雅典，海外贸易的发展，斯巴达人占主导地位的农业文化：雅典繁荣的文化，哲学，文学，历史非常成功的，斯巴达的战斗，热衷于征服邻居。⑶原因：自然环境的差异，雅典濒临爱琴海的海上交通设施，斯巴达是一个内陆国家。
5，⑴反映在雅典的民主制度，目的是使公民享有的权利，参与管理的国家。（2）雅典民主阶级的局限性，它仍然是少数人的民主，奴隶的人口占大多数，妇女和外国人没有任何政治权利。
6，古希腊文明是一个典型的海洋文明，是中国古代农业文明的一个典型的流域。
第二类
1。2，C 3，C 4，体育场馆，水桥，体育场。
5，只要学生的基本认识：⑴经济发达，文化繁荣的基础;（2）海上交通的开辟，促进交流和学习别人的长处;⑶辛勤工作的人是文化的来源;（4）作家，学者，艺术家和科学家刻苦钻研的形成的巨大成就，可以总结群众实践。
6，罗马成为的帝国横跨欧洲，亚洲，非洲，其主要凭借强大的军事实力。
7，自然科学的成就文学，戏剧，历史，罗马的法律，建筑，历史和文化，西方古典文化，深远的影响。西方的政治制度，古希腊和罗马的政治制度也有更重要的影响。

欧洲中世纪的第二个教训和基督教文明的一流
1。2，A. 3，D.，D.
5，基督教将成为精神支柱封建社会，基督教信仰融入欧洲社会的主流意识教会的地位比以往任何时候都高，教会本身是世界上最大的封建领主，公司建立了严格的等级制度，基督教文化渗透到各个领域，政治，法律，科学，教育，文学，哲学，经济，绘画，音乐等，都是影响的基督教信仰和神学的意义，具有浓厚的宗教色彩。
6，（1）两种宗教中的积极作用在社会发展中的负面作用。一方面，中的表现：①教学产生了积极的作用反映一定的政治和经济要求的群众，在促进社会发展方面发挥了一定的作用;（2）在历史，宗教思想和宗教活动对文学，音乐，舞蹈，具有广泛的绘画，雕塑，建筑，和深远的影响;（3）一些积极的因素在一些宗教的教义，教规，宗教道德的规范，以一些的程度上，扮演着人们的思维和行为的作用;在另一方面，的负性能的作用是：①在古老的剥削阶级利用宗教作为，以维持其统治的精神武器;②的宗教宣扬超自然的主宰与自然否认人们改造世界的实践活动，从而削弱了人们认识自然，改造自然的积极性;③宗教和科学是两种根本对立的思想体系在历史上，所有不符合神学思想和科学的研究是宗教异端的残酷迫害的科学家，徒劳的科学与神学挡住了前进的道路。
⑵我国宪法明确规定，中华人民共和国公民享有宗教信仰自由，国家保护正常的宗教活动正常的宗教活动的信徒的宗教活动场所内进行的仪式，诵经，烧香，弥撒布道等宗教节日，信徒在自己家中诵经祈祷，封斋期和其他活动，这些活动国家保护，任何人不得干涉。任何宗教组织的追随者没有得到宗教活动以外的其他传教士的宣传有神论或散发宗教传单或未经政府有关部门批准的宗教出版物的出版和发行。邪教主非法秘密邪教的区别主要表现在以下五个方面：第一，不能声称自己是神的宗教神职人员，业主自称是神，二是宗教的传教活动是合法的公共邪教活动;三，宗教是不反社会，反人类，邪教反社会，反人类;第四，宗教不允许神职人员，以骗取他们的致命的，这个邪教组织的主要诈骗致命过着奢侈的生活;第五自己的书和教义邪教的宗教是危言耸听的谬论。因此，我国法律明文规定保护公民的宗教信仰自由，坚决取缔邪教组织。（仅供参考）
第二类
1，D 2 ，D. 3 B. 4，巴黎，伦敦，威尼斯，佛罗伦萨，热那亚，米兰，比萨。
5，中世纪的村庄封建庄园的基本组织单位，自给自足的经济，商品经济发达，缺乏市民的个人自由的农奴;城市发达的商品经济，不附加在土地上，中世纪的欧洲城市发展的基础上，在村子里，欧洲的农村庄园经济，农民完全依赖于庄园的部分农民逃离城市，成为自由民成为城市公共交通。城市最终取得自治地位，所谓的城邦。全市每年向封建领主支付一定数额的金钱和物品，有权宣战的其他城邦，但不能放弃他的封建领主。在农村地区的农民和庄园主之间的斗争，这个城市是一个城市内的阶级斗争，工匠和商人，手工业者和行业协会之间的斗争广大市民和商人。自由。
6，不同意。庄园是产品在西欧的生产率非常低的水平，庄园从来都不是天堂。因此，随着生产力的恢复和发展下降的庄园的兴起，城市就成了必然。
7，（1）西欧城市坐落在封建领地，国王和封建领主的任何剥削的城镇居民，城市的居民后，通过赎回，起义斗争，最终赢得了自主权，封建领主控制的城市逐渐减弱。
⑵城市农奴具有很大的吸引力，因为削弱了贵族统治的自治城市的个人自由和司法特权，因此，将有农奴渴望逃离到城市的繁华景象出现在巴黎这样的新兴城市。
阿拉伯帝国和伊斯兰文明
1，A 2，B 3，6世纪的第三个教训，社会矛盾和社会危机; 610年，穆罕默德创立伊斯兰教的形成麦加，麦地那的穆斯林军队在622建立一个政教合一的伊斯兰政权，632年，基本统一了阿拉伯半岛新兴的阿拉伯帝国发起了“圣战“，对外扩张，成为横跨8世纪中期，在欧洲，亚洲，非洲三大洲的10世纪的封建军事帝国3世纪中期的下降开始后，被蒙古所灭。 （略）
5，阿拉伯文化具有领先地位的时间和融合的精神。在亚洲，欧洲，非洲三大洲的阿拉伯帝国的形成，促进伊斯兰文化的传播，但也帝国之内不同地区的文化推广于一体的，它是在消化，吸收和埃及，美索不达米亚，波斯帝国，希腊，罗马文化的基础上形成的。有两个鲜明的特点，很宽容。
6，①不同文明之间架设文化桥梁，促进这些地区的文化和经济发展。②不同的文化和兼收并蓄的改造利用，不仅促进阿拉伯文化和对外沟通，并也促进了世界文化的发展。③翻译成阿拉伯文的文化，不同的文明，然后传播到世界各地，不仅要保护的文化，不同的文明，也丰富了阿拉伯文化，也取得了显着的贡献的发展，世界的文化（了另一种方法：保护世界的文化，世界的文化转型，掌握世界的文化，全球文化的传播者。）
全面的调查，以三个宗教文化的多样性。景观
1，⑴性能：古希腊的奴隶广泛应用于农业，手工业和生活的各个方面，雅典是希腊最繁荣的城市，经济繁荣，文化昌盛，教育的发展和学者聚集在罗马：农业，手工业和商业发达畅通的海，陆纵横交错，四通八达;北欧，印度，中国有贸易罗马在公元前2世纪，地中海的霸主，成为横跨欧洲，亚洲第1个世纪，非洲帝国。⑵原因：（1）对外战争的胜利，奴隶数量猛增，大规模使用奴隶劳动;②停止内战，民主政治，社会相对稳定。
2， />宗教名佛教基督教伊斯兰教
建于公元前六世纪的第1个世纪公元7世纪
创始人乔达摩悉达多，耶稣，穆罕默德
成立古印度巴勒斯坦麦加
原教旨主义的“众生平等”，“因果报应”，“耐心服从，忍受痛苦的信仰和服从”真主“安拉
代表性的建筑印度的佛塔，中国
寺天主教教堂清真寺经典的”佛“圣经” “古兰经”
维修工具的统治阶级意识形态的作用和影响经济，政治，文化，有利于阿拉伯半岛的统一

建立的礼乐文化的单位IV农耕文明（下）

1，C 2，D 3，D 4，C 5，B 6，宗法制度，封建制度，礼乐制度
7，（1）， （2），D（3）的情况下，法律制度（4），巩固周王朝的统治，改变霸权的扩展边界

1，B 2，D 3，C 4，D 5，吴越
6，改革其军事，政治，经济的发展，所以增强起锅郭力;帮助齐桓公称霸的首领
7（1）一个更全面的，彻底。秦不久蓬勃发展，在战国后期最强大的国家，该国已
（2）改革的社会生产力的解放奠定了基础，为促进社会的进步和发展，秦;改革因此，国富民强，自满固守传统落后于他人
（3）稍微
争
1，连接标题稍微
原因：封建的快速发展，经济，学术文化的繁荣提供了物质条件;私立学校的兴起，造就了一大批知识渊博，阅历丰富的文士，也提供学术繁荣的舆论阵地，春秋时代的巨大变化中的社会各方面力量正恒的较量。
效果：在中国传统文化体系的形成，首次在中国思想解放运动的历史，思想道德建设中的历史学术文化的一个重要阶段，奠定了基础的思想和文化的发展。
秦统一
1，B 2，B 3，C 4，D-5，一个
原因：各国人民希望有一个统一的，统一的在符合历史发展的趋势。秦更彻底的社会改革，建立一个更稳固的中央集权的封建国家。秦新兴地主强大，经济的快速发展，军队的战斗力。，秦实施策略远交攻击近的权利。秦王赢政自己的巧妙。秦国王已经完成了统一的主观和客观条件
7，稍微
新的大一统
1，刘邦，汉荆抵推前订单2，D 3，D 4，A
5，霍忠君爱国，英勇稍微

政权分立和国家一体化
1，曹丕，洛阳，成都，刘备，孙权，建业
2，A 3，B 4，D 5，A 6，稍微
帝国新政
1，C 2，D 3，C />首先，经验教训，任何民选官员贤，谏大方。
2，节俭，自律，执法的法治，国家经济的发展
在他的努力，唐代，中国汉族和少数民族和睦相处，有罕见的民族关系在历史上各民族和睦共处的黄金时代。特点：中国和西方
唐气象
1，服装2，略3，D 4，B 5，瓷青瓷，白色的瓷三才
6（1）的情况：一个丰富多彩的社会生活，互操作性，胡汉混合
（2）常见的原因：社会和经济的繁荣，少数民族和外汇少数民族的社会生活中的汉，胡，汉混合情况。
如蛋糕胡，胡富第五课繁荣的文化唐像
4巩固练习1，上一代的文化，外来文化，汉，唐文化
2，社会，经济，科举制度，文学和艺术
3，B
4，注意文化上一代的统治者③（4）民族团结，国家实力明显很强，吸收外来文化⑤①②继承与各族各界人士的共同努力和开明的政策，
5，千佛洞石窟，隋唐，唐时代，南北朝时期，云冈石窟，龙门石窟。
6，隋，唐时代，民族团结，政治稳定，经济繁荣，国家民族间的沟通和频繁的接触与外国和积极的..
课的汉唐王朝第六课丝绸之路和京杭大运河
四，巩固练习：1，C2，①西域都护②隋唐，雕塑，绘画等③1，有利于东部和西部之间的物质和信息交流，促进沿线国家的经济和国际贸易的发展。3，和平的周边环境，为我国的经济建设创造了有利条件。 />相同点，促进经济和文化发展。不同点：1，土地，经济和文化
2，水路，和民族团结。

课多元文化融合的世俗时代
先教农牧文化的交融
四，巩固练习：1，B2，A3，D4，学会一分为二的观点来评价。一方面反映了屈辱。视觉的另一个方面。女真
5960多年的北宋建立后，统一了中原和南部的部分地区916年1038年西峡建立契丹政权形成的图案并排的制度：建立金，先后灭掉辽和北宋形成南宋建立了宋，金对峙，成吉思汗建立蒙古政权于1206年，他的孩子和孙子灭掉西夏金，南宋，，征服大理招降吐蕃，统一的国家。
的趋势：农耕文化的交融。

课多元文化融合的世俗时代
第二类传统的城市天气
巩固练习：1，B2，饺子，商标，广告，表明商业繁荣的表现，宋繁荣的现代社会中，市场经济的特点，已经开始有
3（1）中原地区战乱频仍，南部地区是一个长期的和平环境南经济的迅速崛起。⑵北方南迁，带来劳动力和国家的最先进的生产技术工人;南迁中原和南方人民的人一起工作发展;的统治者注意促进劝课农桑的政策;南方优越的自然和地理条件。⑶海上丝绸之路的兴起，发展海外贸易的兴起，泉州，苏州，杭州等城市著名的港口繁荣。多彩的社会/ a>
课多元文化的交融世俗时代的世俗生活的教训乐趣无限
4巩固练习：1瓦子，宋时代，短剧，元代3，D4，绝大多数形成于汉代。的风俗在宋元活动，如节日，民俗庙会，非常热闹的社火，燃放烟花爆竹，干旱龙舟舞，舞狮，扑蝴蝶。
5，变化丰富的精神生活，他们可以观看，并显示了元代，“说话”等节目，您可以组织和参加的活动，传统的民间节日娱乐，人们已经意识到，从娱乐到神娱人的世俗的过渡。
原因：封建经济的发展，特别是商品经济的发展，人们已经把精神生活，物质生活的需求。
6，⑴无限的世俗生活的乐趣。⑵精神生活，艺术表演的歌剧。（ 3）多种艺术形式，如诗歌，音乐，舞蹈，表演，道白。七彩⑷人们的生活，并希望继续享受此修行生活，到了另一世界里。

课多元文化的交融世俗时代
第四课 - 文人的世界
巩固练习：1，A2，B4，D3，D5原因：博学比有趣的是，他经常出入歌楼酒肆，瓦舍剧院熟悉与人们的生活，多交流戏剧演员有时表面更衣室王权亲自阶段;元朝统治的腐朽，他去公众了解的人，在乎的人的痛苦，压迫和剥削的人讨厌的原因：高度封建统治阶级。压迫人民放在深切的同情，露出了腐朽，黑暗的封建统治。
6，唐代武将的中央集权专制形成了一个完全不同的行政区域和混战的局面，社会动荡，政治黑暗，严重影响生活和人民。宋代，为了改变这种状况，采取的剥夺和削弱的军事实力的将领手中集中的皇帝，而不是将军手中，并文臣，以服务当地官员的政策。值文化的力量，“国家政策。 7，稍微

四课多元文化交融的世俗时代
第五类古老的技术范式巩固练习：1，C2，B3，C4，D5，⑴蔓延到欧洲阿拉伯人。

看cpu温度，清灰，把鲁大师和其他电源管理程序卸载，系统电源管理选高性能，2个cpu状态设置100%

文艺复兴
古罗马文学指纪元前后繁荣于古罗马政权（包括罗马共和国和罗马帝国）治下的文学。其主要语言是拉丁语。尽管古罗马共和国诞生于公元前510年（摆脱伊特鲁利亚王朝的统治），但按照惯例，真正意义上的古罗马文学则从公元前240年算起。
起源与概述
罗马城建立于公元前8世纪。在古罗马人生活的伊特鲁利亚以南、台伯河以西地区，包含文艺活动的拉丁朱庇特庆祭节的设立应该不迟于公元前7世纪。受伊特鲁利亚文明的影响，包括罗马人在内的拉丁人逐渐形成了自己的乡土文化。

古罗马的文化主要是继承希腊文化而逐渐发展起来的。在希腊化时期，罗马就输入了许多希腊作品，加以翻译和摹仿。在公元前146年罗马灭亡希腊之后，更是将全部希腊神话、诗歌和戏剧据为己有，找了许多从希腊俘虏来的奴隶来做家庭教师，让他们编剧作诗，并研究各种科学，这使得古罗马文学染上了浓厚的希腊色彩。以神话为例，同希腊文化接触后，许多罗马的神祗便同希腊的神祗结合起来。如罗马人信奉的主神朱庇特便等同于希腊的宙斯，他的妻子朱诺则等同于赫拉。至于太阳神阿波罗和文艺女神缪斯等则直接进入罗马神话，连名字都没有变。

当然，古罗马文学也并非全是古希腊文学的仿造品，因为它毕竟是罗马社会的产物，其采用的语言是拉丁语。在西方学术界，古罗马文学被认为是广义的拉丁文学的一部分。与古希腊海洋民族不同，古罗马属于内陆民族，主要以耕牧方式生存，具有上古农民和牧民粗鄙、蒙昧、淳朴的特点。建国之后的古罗马崇尚武力，追求社会与国家、法律与集权的强盛与完美，其文学具有更强的理性精神和集体意识，具有庄严崇高的气质，却也缺少希腊文学生动活泼的灵气和无拘无束的儿童式的天真烂漫。古罗马文学在艺术上强调均衡、严整、和谐，重视修辞与句法，技巧上偏于雕琢与矫饰。

历史沿革
古罗马文学的发展大致经历了三个阶段，即共和时代、黄金时代和白银时代。应该指出的是，“共和时代”是一个政治概念，而“黄金时代”和“白银时代”则是两个主要根据拉丁语言的发展和问题特征定性的名称。共和时代止于公元前30年，实际上也包含了70年的黄金时代。此外，作为一个政治概念，共和时代始于公元前510年，但作为一个与文学发展相关的名称，它的起始则从前240年算起。而尽管以罗马为首都的西罗马帝国覆灭于公元476年，学术界通常仍习惯于将公元2世纪中期（130－150）作为古罗马文学的终点。2世纪中期以后的拉丁语文学被定义为“后古典拉丁文学”，这一时期的拉丁语文学已经开始向中世纪基督教文学过渡，不属于传统意义上的古罗马文学了。

共和时代（前240年－前30年）
古罗马文学的正式形成与一位生活在公元前3世纪的叫做利维乌斯·安德罗尼斯库的希腊人密切相关。他是古罗马文学的奠基人，翻译了荷马史诗《奥德赛》和大量古希腊抒情诗。利维乌斯的功绩主要在于把古希腊文学中的某些精品介绍给了缺少书面文学传统的罗马人，把古希腊文学的某些主要形式移栽到了缺少骨干文学类型的古罗马。

诗歌
早期的古罗马诗人中颇多全能型作家。诗人埃纽斯（前239－前168）不仅改写和创作过悲剧，而且还写过戏剧和4至6卷讽刺诗。他的史诗《编年史》追溯罗马的历史，始于埃涅阿斯的经历，止于作者生活年代的战争，洋洋18卷篇幅，不过已基本散佚，仅剩不到600行传世。从文学史角度看，《编年史》摈弃了古老的神农格，采纳了荷马史诗所用的六步音长短短格。但在风格上，有明显的模仿荷马的痕迹。埃纽斯对古罗马文学影响深远，西塞罗、卢克莱修和维吉尔都表示自己曾受其影响，他被尊为“古罗马文学之父”。

喜剧
普劳图斯（约前254年－前184年）精通古希腊文，是共和时代最著名的剧作家。相传普劳图斯著有戏剧130部，但据考证仅有21部出自他的手笔，其他均系后人伪作。他的喜剧主要以希腊新喜剧作家米南德的风俗喜剧为蓝本改作，讽刺罗马社会的腐化风习。其主要作品包括《孪生兄弟》、《俘虏》、《商人》、《驴》、《蝗虫》等。

泰伦提乌斯（前190年－前159年）生于迦太基，本是奴隶，后来获释。他一生共写过六部喜剧，包括《婆母》、《两兄弟》等代表作品都是从古希腊新喜剧改编或翻译过来的。其喜剧结构严谨、语言文雅但欠生动，人物内心矛盾刻画细腻，人物形象自然。他的喜剧不如普劳图斯的滑稽有趣，在当时仅受到有教养的观众喜爱。泰伦斯对后世的喜剧产生了相当大的影响，法国的莫里哀、英国的斯梯尔和谢里丹都曾模仿过他的作品。

黄金时代（前100年－17年）
“黄金时代”即拉丁语和广义的拉丁文学（包括修辞、历史和哲学）发展史上的古典或辉煌时期，涵盖两位著名人物的活动年代，即“西塞罗时期”（前70－前30）和“奥古斯都时期”（前31－14）。这一时期的罗马进入了大规模扩张阶段，并于公元前27年结束了共和制政体，建立了帝国。古罗马帝国在奥古斯都（即屋大维）治下（前31－14）进入前所未有的繁荣时期，拉丁语文学和艺术也出现了空前的繁荣。

屋大维统治时期采取了稳定社会秩序和促进经济发展的措施，使得一度动荡的古罗马社会呈现出和平稳定的景象。屋大维本人十分重视文化建设，他笼络文人墨客为自己的文化政策服务，这一时期的大文豪维吉尔、贺拉斯、奥维德等都曾是他的御用作家。正是由于这个原因，这一时期的文学作品缺乏共和时代的哲学探索精神和政治辩论热情，而更多的肯定现存秩序所带来的和平生活和强大国力。文学风格也不及前一时期遒劲豪放，但技巧却更趋成熟，追求形式的完美。

诗歌
卢克莱修（前99年－前55年）生于共和国末期，唯一的传世之作《物性论》（一译《论自然》）共六卷，每卷千余行，是一部哲理诗。全诗着重阐述伊壁鸠鲁的哲学思想和德谟克利特的原子论，表示物质不灭、凡人不必惧怕死亡的生活观。卢克莱修是古罗马文学史上著名的智者，维吉尔曾称羡慕他知晓事物的起因，是个“幸福的人”。

卡图鲁斯（前84年－前54年）生于意大利北部维罗那一个富有的家庭，经常出入罗马上流社会，是黄金时代成就最高的抒情诗人。他是坚定不移的共和派，曾公然反对过恺撒，曾创作过许多辛辣的讽刺短诗。卡图鲁斯的诗作现存116首，他善用警句式的语言表达浓郁热烈、复杂微妙的感情。他的抒情诗对后世欧洲许多伟大诗人都产生过影响。

贺拉斯（前65年－前8年）出生于拍卖商家庭，是和卡图鲁斯齐名的抒情诗人。他幼年受过良好的教育，通晓拉丁语和希腊语，能诵荷马史诗原文，并到雅典学过哲学。他的代表作品包括《长短句集》17首和《闲谈集》18首。前者表明作者反对内战，幻想黄金时代到来的思想；后者则讽刺罗马社会的恶习。但贺拉斯最著名的作品是后期的《歌集》（一译《颂歌集》）和《诗艺》。贺拉斯的抒情诗改造了希腊抒情诗的格律，构思巧妙，语言优美，优雅庄重，以有意、爱情、诗艺为题，融哲理和感情于一路，不少人竞相模仿。《诗艺》则是古罗马时期文艺理论上的最高成就，被古典主义文学视为经典。

维吉尔（前70年－前19年）是古罗马最伟大的诗人，其史诗《埃涅阿斯纪》是西方文学史上第一部文人史诗。维吉尔出生于农民家庭，其抒情诗充满浪漫的田园风光。代表作品包括《牧歌》、《农事诗》和《工作与时日》，主要抒发对爱情、时政以及乡村生活的种种感受。然而，维吉尔成就最高的作品却是史诗《埃涅阿斯纪》。全诗计12卷，长达近万行，是遵照奥古斯都的旨意创作出来的。史诗讲述特洛伊王和女神维纳斯所生之子埃涅阿斯到意大利建立新王朝的故事，歌颂罗马祖先建国的功绩和罗马的光荣。诗人把埃涅阿斯写成恺撒和屋大维的祖先，因而肯定了屋大维的“神统”。维吉尔在创作《埃涅阿斯纪》的时候虽有意摹仿荷马史诗，但全诗强调使命感、责任感，洋溢着严肃、哀婉和悲天悯人的情调，是典型的罗马风格。在语言特色和艺术手法上，《埃涅阿斯纪》辞藻华丽，行文略显呆板。维吉尔对后世的影响是巨大的。但丁认为维吉尔最有智慧，最了解人类，因而在《神曲》中让他作为地狱和炼狱的向导。斯宾塞的《仙后》和弥尔顿的《失乐园》也有模仿《埃涅阿斯纪》的痕迹。

黄金时代的另一位伟大的作家是奥维德（前43年－18年），年轻时曾在罗马学习修辞。不过成年以后，他却并没有按照父亲的意愿成为诉讼师而是成为一位诗人。他的代表诗作包括《爱情诗》49首以及《爱艺》和《古代名媛》。然而奥维德最著名的作品则是神话诗《变形记》，以史诗格律写成，包括250个神话故事，集希腊、罗马神话之大成，为后世文学家提供了重要的材料和创作灵感。《十日谈》、《坎特伯雷故事集》等故事集都在框架上模仿《变形记》。此外，但丁、莎士比亚、蒙田、莫里哀、歌德等大文豪的创作都在不同程度上受到他的影响。

黄金时代的抒情诗人还包括普洛佩提乌斯（前50－前15）和提布鲁斯（前54－前19）。前者以抒写感情细腻的爱情诗而著称，而后者则擅长描写淳朴的田园风光。

散文
古罗马的散文发源于加图（前234－前149）的演说文，繁荣于“黄金时代”，即共和国末期和屋大维执政时期。这一时期罗马的政治斗争、阶级矛盾一场激烈，统治阶级的法律体系已经开始形成，这就使得许多政治家热心于雄辩术的研究，致使散文这一文体得以迅速发展。

西塞罗（前106年－前43年）是这一时期最著名的散文家。他年少时曾学习哲学和法律，并做过一段时间律师。43岁进入政界任执政官，后任西西里总督。内战时期他追随庞培反对恺撒，维护贵族元老派的立场，后来在政治倾轧中被刺杀。

西塞罗的主要散文成就是演说词和书信。他的书信现存约900封，主要包括《致阿提库斯书》16卷、《致友人书》16卷。这些书信反映共和国末期的社会生活，描绘形形色色的政治人物，风格接近口语。其演说词传世58篇，分为法庭演说和政治演说两类。西塞罗的散文注重材料的程式组织，句法考究，词汇丰富，段落对称，音调铿锵，被成为“西塞罗句法”。他的演说具有很强的鼓动力量，有时甚至不惜用侮蔑和歪曲事实的手段来感染观众的情绪。

西塞罗对拉丁语散文的贡献非常之大，他确立了拉丁语文学语言“准确、流畅、清新、雄浑”的原则。其散文风格对后世影响深远，成为欧洲诸民族散文的楷模。他的政敌恺撒甚至曾公然称赞他：“你的功绩高于军事将领，扩大知识领域比之于扩大罗马帝国的版图，在意义上更为可贵。”

恺撒（前102年－前44年）是奥古斯都的养父，古罗马历史上有名的军事家、政治家、独裁者，于前44年被共和派刺杀。他在散文上的贡献主要包括历史著作《高卢战记》七卷和回忆他和庞培之间战争的《内战记》三卷。其散文语言简洁凝练，朴实无华，体现了和西塞罗迥异的风格。

此外，历史学家萨卢斯特（生卒年不详）和李维（前64－17）也发展了拉丁语文体。

白银时代（17年－130年）
屋大维死后的一百年间，史称罗马文学的“白银时代”。这一时期罗马在政治上不断衰弱，内部矛盾日趋激烈，其文学发展的特点是宫廷趣味日趋浓厚，崇尚文风的花哨和滥用修辞，使得文体显得逼挤、臃肿。这一特点在2世纪前半叶达到高潮。贵族青年以公开朗诵空洞无物的诗歌为时髦，文学更成为少数人的消遣。白银时代成就最高的文学样式是反映奴隶主下层思想的讽刺文学和反映旧共和派不满情绪的作品。

诗歌
卢肯（39年－65年）是白银时代最出色的诗人之一，创作了继《埃涅阿斯纪》之后最优秀的史诗《法萨利亚》。马提阿利（40－104）则是这一时代最优秀的碑铭体诗人，主要诗作是《碑铭体诗集》（一译《警句诗集》）12卷，1500余首。其风格短小精悍，含蓄突兀，富于机智和幽默。朱文纳尔（60－127）则以讽刺诗著称。他长于借古喻今，诗风严峻而尖锐，其诗句“即使没有天才，愤怒出诗句”已经成为名言。19世纪欧洲资产阶级革命高涨的年代，朱文纳尔的作品受到人们极大的重视，席勒、雨果和别林斯基都曾给予他很高的评价。

在抒情诗方面，斯泰提乌斯（45－95）几乎是唯一有成就的诗人，擅长描写有闲阶层生活情趣。

戏剧
塞内卡（4年－65年）是古罗马最重要的悲剧作家，他受斯多葛哲学影响，精于修辞和哲学，并曾担任过著名暴君尼禄的老师。他主张人们用内心的宁静来克服生活中的痛苦，宣传同情、仁爱。他一生共写过9部悲剧和1部讽刺剧，多半取材自希腊悲剧。其作品风格崇高严肃，夹杂大量的道德说教，使得其笔下的对话和人物都缺乏真实感。其代表作是悲剧《特洛伊妇女》。塞内卡晚年因参加元老院贵族反对尼禄暴政而被尼禄赐死。

散文
这里的“散文”并非现代文学上所讲的狭义上的散文，而是泛指拉丁语文学中的“散文体”，和诗体相对，包括散文、小说、传记文学和编年史等。

从严格的意义上说，欧洲文学史上“小说”这一体裁就诞生于古罗马时期。彼特隆纽斯（生卒不详）的《萨蒂里卡》是传奇式小说，现存两章残篇，广泛记录了意大利南部半希腊化城市流行的享乐生活。书中人物语言符合方言特点，文笔典雅，机智风趣。尽管其形式和传统意义的小说还存在差别，但学术界还是倾向于将它看作欧洲文学史上的第一部流浪汉小说。

然而公认的“小说之父”却是阿普列尤斯（124年－175年），他出生于北非的军官家庭，曾漫游各地，研究过哲学和幻术。他最著名的作品是小说《金驴记》，用自叙形式写成，是西方文学史上第一部产生了深远影响的长篇小说。

在编年史和传记文学方面，代表人物包括塔西佗（55年－118年）、普鲁塔克（46年－120年）和苏维托尼乌斯（69年－140年）。

塔西佗是共和贵族派的最后一个代表，主要著作包括《历史》和《编年史》。这两部著作虽然都是历史著作，却具有强烈的文学性，其历史观源于“个人创造历史”，其中对历代帝王将相的实录描写非常真实且具感染力。普鲁塔克的代表作品是《希腊、罗马名人传》，记载从半神话人物一直到1世纪的罗马皇帝的生平，莎士比亚、歌德等人均曾从中取材创作。但这部著作在史实上有诸多失真的地方，从19世纪之后影响力逐渐减弱。苏维托尼乌斯则著有《罗马十二帝王传》，记述了罗马社会及自恺撒到图密善共12个皇帝的概况，行文朴实流畅，是古罗马文学中难得的不事辞藻的作品。此外，他还著有《名人传》，后世对古罗马文学家的生平的了解几乎都出自此书。