《大将军：罗马》附属关系满足要求分享

历史学家们这样记录下了恺撒征战时的威猛：“象一阵旋风攻下八百个城镇，征服三百个部族，与三百万人发生多次激战，屠杀一百万人，将一百万人掳为奴隶。”这段文字描述的应该是他在征股高卢时的经历吧。

恺散一生征战无数，但在电影《恺撒大帝》中，战争场面并不太多，或者确切地说只有一次，那就是困围戈尔人的战争，我不知电影中的戈尔人是指当时的什么人，但对表现恺撒的威猛已经足够了。戈尔人的首领把他们的妇孺赶出了城，想让她们成为恺撒的包袱，这对于精明的恺撒来说，简直是对他的智慧和意志的一种小看。

谁都知道罗马的连年的征战，包括他们的内战，先是苏拉与马略，再是庞培与恺撒，再是屋大维与安东尼。电影开始时，苏拉已经取得了胜利，正在吓唬那些元老员的议员们。恺撒还只是一个一事无成的军官，但苏拉因为恺撒放走了自己的敌人并且觉得他以后可能有害，决定处死他，但庞培，这个恺撒未来的敌人救了他一命。

恺撒没有死于海盗之手，在庞培外出征战海盗期间，把罗马治理的井井有条，被远为执政官，但这并没有让恺撒欣喜，因为他眼睁睁地看着庞培一次次凯旋，而他还没有一点政治资本。

她女儿对庞培真真假假的爱情为他赢得了最初的军队，八年的征战，恺撒捞足上政治资本，这个时候当然是他和庞培一决高下的时候，但庞培死于势利的埃及人，他的死，好象只是为了恺撒与埃及艳后的相遇铺平路。

恺撒的政治野心不断地彭涨，不知死神已经慢慢地向他发出召唤，最后的结局大家都知道。

小说:恺撒之死

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我的世界游戏

孙武更像理论家,并没有多少战功,倒是吴起在带兵打仗方面有一套.
项羽虽智谋嫌不足,但在统兵打仗方面的确当仁不让.他更适合当一个将军而不是王.
还有一个汉代将领似乎被遗忘了."但使龙城飞将在,不教胡马度阴山!"
李广一生戎马,却得不到应有的待遇,到头来只应不能对于刀笔之吏而殒命,悲夫!
汉武帝时期的霍去病,少年功成,封冠军侯,何等意气风发,与卫青相较也不遑多让.
三国时期也有许多著名将领,如徐晃就在治军方面有一套,被曹操赞为"有周亚夫之风",张辽也曾威震逍遥津,夏侯渊也是声名赫赫.

原因：
1、她与恺撒、安东尼等英雄人物的纠缠不清情缘。
2、古埃及托勒密王朝的最后一任女法老。最后一任女王。
3、才貌出众，聪颖机智，擅长手腕，心怀叵测，一生写就传奇二字。
4、为弱小的埃及赢得了22年的和平。
5、差一点让罗马变成埃及的一个行省。

埃及艳后，克娄巴特拉七世（意为：父亲的荣耀）（又译克娄巴特拉七世、克利欧佩特拉七世、克丽奥佩特拉七世；前69年－前30年8月12日），是古埃及托勒密王朝的最后一任女法老。在她死后，埃及成为罗马行省。她也就是后世所熟知的“埃及艳后”。
公元前69年，克莉奥佩特拉出生在亚历山大埃及王宫，到她登基的公元前51年，她已是如花似玉的少女。按照王朝的古老传统，她不得不嫁给她的大弟托勒密十三世。不幸，此时的托勒密王朝已是风雨飘摇，当强大的罗马军队在亚历山大城登陆的时候，她圣女般地从巨大的地毯中飘然而出，献上美妙的胴体，却俘虏勒恺撒，赢得勒埃及的独立与安宁。恺撒死后，克莉奥佩特拉又将顾盼有情的眼睛瞄上了罗马的另一位将军。在小亚细亚的塔尔苏斯，那艘巨大的金尾画船一靠岸，英俊潇洒、热情奔放的安东尼就如醉如痴，他整容十次上了大船，为了“临凡的女神” ，奉献了整个身心何毕生的事业。克莉奥佩特拉本想借助安东尼实现自己的理想，却被安东尼如火的激情煽起了爱情的烈焰，烧毁了安东尼，也烧毁了克莉奥佩特拉自己。公元前31年，又一位罗马将军屋大维来了，也看到了，但是他没有被征服。克莉奥佩特拉万念俱灰，忠诚的侍女们把一条叫做“阿普斯” 的毒蛇装在无花果的篮子里送到她面前，她抓起小蛇放到自己的丰乳上，结束了神奇、浪漫的一生。

如何评价秦始皇

他是中国第一位皇帝，也是皇帝尊号的创立者，同时也是中国皇帝制度创立者，使中国进入了中央集权帝制时代的人。他也使中国第一次完成了政治上的统一，形成了“车同轨，书同文”的局面，为其后各朝代谋求统一奠定了基础。但自古以来，秦始皇一直是一个备受争议的人物。

正面评价
秦始皇在位之时，吞并六国，并发兵南征北讨，史载“百越之地，尽皆俯首”，“北扩千里”，按战国地图看，领土几乎比战国七雄控制范围扩大了一倍。而且秦始皇“设置郡县”，对征服后的土地注重统治和制度建设，不似其它同时代的征服者如马其顿的亚力山大，或罗马只重征服，不重制度建设；因此使统一的土地统治稳固，这才为中国现在的版图奠定了基础。后人认为，“功莫大过秦皇汉武”。意指秦始皇在武功方面，排在汉武帝之前，历史上无出其右。至今，英语中对中国的称呼China，也是从罗马语Chin（秦）演变过来的，这在一个侧面上表现了秦帝国的影响力。
秦国自商鞅变法以来重视以法治国，秦始皇继承了这个传统，十分推崇法家人物韩非，曾自叹“若与其同游，则无恨矣”。对将领赏功罚罪，皆依法。秦始皇虽专制，认为“朕即天下”，但有秦一代，仍是依法治国。陈胜、吴广起义，其理由也是“秦法严苛”，其罪当死，不得不反，乃是法逼民反。而并非如后世“朱门酒肉臭，路有冻死骨”那般因严重腐败，而官逼民反。后世儒家倡导人治，治国不依法，由君主一言而决，而至今日人治之风，马屁之风犹在。
秦始皇首创驿站制度，并修驿道。为庞大帝国的政令通达以及由此而来的郡县制皇权国家奠定了技术基础。“修驿道，设郡县”，这是中国能够采用郡县制这种先进制度，而非类似西方的分封制的一个必要条件。同时期的罗马不能有效控制占领区，只能设权利极大的总督（总督总揽一地的军政大权，都是贵族，基层组织都依靠当地的原有组织），仍旧类似于分封制，这是罗马帝国后来分裂的一个很重要的原因。郡县制是一种平民制度，其军政首脑都由皇帝任命，依政绩军功可上可下，可平职调动，这就导致了职业官僚和职业军人的出现。职业官僚和职业军人都可以来自平民，郡县官僚制有效的保证了平民（布衣）参政议政的权利（如李斯，蒙敖等等都是布衣，依军功政绩才出将入相），相比分封制这种贵族政治，无疑是一大历史进步。现代国家的文官制度和军队制度就是起源于此。
秦始皇建立的秦帝国为之后近一千七百年的时间，中国在政治制度上先进于西方，从而比西方发达奠定了基础。所谓“汉承秦制”，“自秦以来，其制未变”，“百代犹行秦法政”。两千年的皇权时代的中国，在政治制度上基本上沿袭了秦朝的制度。
李白的诗《古风》：「秦王扫六合，虎视何雄哉！」 桑弘羊的论着中肯定秦始皇统一中国的功绩。 清代的章太炎在1913年撰写的秦政记也赞扬秦始皇。

负面评价
因为秦始皇推行“以法治国”的法家学说，而其后中国历代统治者都推行以仁爱，中庸为核心的儒家学说。因此，秦始皇常作为负面典型出现在各种散文、史籍中。如贾谊的《过秦论》等。
《史记·秦始皇本纪》秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道，立私权，禁文书而酷法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。
贾谊《过秦论》：一夫作难而七庙堕，身死人手，为天下笑者，何也？仁心不施，而攻守之势异也。
秦始皇被很多史学家看作是一个暴君，为了权力可以不择手段[14]。
万里长城、秦驰道、灵渠、阿房宫及秦始皇陵等的规模均极为庞大，劳动举国的人口兴修，不少文献均斥责在工程进行时造成不少人命死伤，但另一方面却使各地的交通进一步发展，有助日后交通、经贸、以及各民族之融合。故此，一直成为史学家对于秦始皇功大还是过大的争论点。